古人有“以象为战，故曰象棋”的说法。象棋本字是象，不是“相”，中国象棋中有“相”，是为了与另一方的“象”相区别，正如一方有“卒”另方是“兵”一样。然而，古代中国以“象”为战的却难见史籍。因此便有了“我国无象战，因此象棋不是中国发明”的说法，甚至还有中国象棋是由印度而来的说法。其实，中国象棋中的象字却并非表面意义上的象，他的产生和由来可以大致上认定是由易经而来。
象辞是《易》之爻辞。卦有六画，谓之六爻。爻名有所象，谓之“象辞”。“圣人有以见天下之赜而拟诸其形容，象其物宜，是故为象。”也就是说，“象辞”也是爻之名有所象。近来国际上已经有学者认为象棋是中国《易经》的各种象征，从而突破了某些国外棋史学界一贯认为中国象棋是由印度传入的传统看法。
明白了上述各种“象”的解释，则象棋一词的由来也就有了依据。故《潜确居类说》认为象棋“盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势”而得名的。这一说法早在汉代学者刘向的《说苑》中便提出来了。尽管“象棋”名称之由来，众说纷纭，而综合考证上述“象战”、“象武”、“象尊”、“象辞”等名称的由来，便可佐证“象棋”名称是以“战争之象为棋势”而得名的更为确切合理了。
所以本文借象棋之道暗合天下大事，以奇幻色彩重写弈者行天下事，以小说之言来论倒也不无不可。至于说皇帝信奉神力诡道却也不错，很多笃信自己天命所归的封建王朝的君主若是不信这些那才是奇怪了。至于对现代人来说，这天命信得不信，那也是由得人去了。小说之言，聊以自娱，呵呵，我姑且一写，大家就凑合着看吧。
